Mertebeye GÖRE Vefa

Mertebeye GÖRE Vefa

Tasavvufta vefa kavrami SAHİP oldugu öneme binaen farkli derecelerde ele alınmıştır. Ayrıntılarına girmeden ÖNCE Şunu diyebiliriz ki; tr genel Fotoğraf anlamıyla tasavvufta Vefa, Allah Tealâ'nın buyurduğuna, Peygamber Efendimiz sav'in duyurduğuna Rabbani alimlerin bildirdiğine sadakat göstermektir ettik. Manevi mertebelere GÖRE derecelendirilen vefa kavrami tasavvuf ehli Tarafindan soyle açıklanmaktadır:

• Avamın vefası: Allah Tealâ'nın Vaat Ettiği manevi ikramlara ulaşmak ümidiyle ibadette bulunmak, emirlere riayet Etmek A.Ş. yasakladığı şeylerden Uzak durmaktır.

• Havâssın (seçkinlerin) vefası: Hicbir karsilik beklemeden, Elest 'te Bezmi'nde Allah Tealâ'ya verdigi sözü satın aldılar getirmek Click O'nun emirlerine uymak ettik yasakladıklarından sakınmaktır.

• Havâssu'l-Havâssın (seçkinlerin seçkinleri) vefası: Rabbine vefa göstermesidir Olan kisinin kendisinde herhangi Bir power kuvvet bulundugu iddiasından Uzak durması, böylece "Kadir". Bu hal fenafillah makamında bulunan kullara ihsan Edilmiştir.

• Muhiblerin vefası: Muhibler yani Allah'ı sevenler, kalplerini yalnizca sevdikleri Ile Meşgul ederler. Kalpleri Hak Tealâ'nın muhabbeti Ile doludur. Yaptıkları hicbir Iş onlari Allah'ın zikrinden muhabbetinden alıkoyamaz ettik. Bu hal onların sevdiklerine Olan vefalarını Gösterir.

Kisinin Maddi VEYA manevi Bir nimete eriştiğinde kul oldugunu, dolayısıyla da acziyetini unutup şımarmaması da vefanın Bir Diğer derecesidir. Buna tasavvufta "TASARRUF ahdine vefa" denilmektedir. Kulun TÜM eksikliklerinin KAYNAĞI Olarak yalnizca Kendisini gormesi de tasavvufta Kulluk ahdine vefa Olarak adlandırılır.

İslâm ahlâkının en Önemli kavramlarından Bir Olan vefa, bir, bütün, Halinde dünya ahiret hayatımızı ilgilendirmektedir ettik. Biz müminlerden Beklenen DAVRANIŞ, hakim kılmaktır alanlarına vefa ahlâkını hakiki manada hayatımızın TÜM. Bu Önemli But pek de Kolay Olmayan işi başarma hususunda, vefaya Özel Bir importance atfetmiş Olan tasavvufî Hayatın oğlu Dereceli, Etkili olacağı muhakkaktır.